アバドンとアポリオン：破壊の場所から深淵の天使まで
聖書や古代の宗教文献に登場するアバドン（Abaddon）という言葉は、時代や文脈によって「絶望的な場所」としての意味と、「破壊をもたらす存在」としての意味の二面性を持っています。ヘブライ語で「破壊」や「破滅」を意味するこの言葉は、ギリシャ語ではアポリオン（Apollyon）と訳され、どちらも逃れられない終焉や破滅を象徴しています。
もともとは死者が集う場所を指す概念でしたが、新約聖書に至ると、深淵を支配する恐ろしい天使という個別の人格を持つ存在へと変容しました。本記事では、この神秘的な名称が持つ意味の変遷と、各宗教や文学における解釈について詳しく解説します。
Key Facts
- 語源：ヘブライ語の「アバドン」は「破壊」を意味し、ギリシャ語の「アポリオン」は「破壊者」を意味する。
- 旧約聖書の定義：主に「シェオル（死者の世界）」と並んで、破壊の場所や死の領域として描写される。
- 新約聖書の定義：ヨハネの黙示録において、底なしの穴（深淵）の天使であり、蝗（いなご）の軍勢を率いる王として登場する。
- 多様な解釈：神の命に従う破壊の執行者とする説から、サタンや反キリストとする説まで、宗派により解釈が分かれる。
- 他宗教への影響：マニ教の流れを汲むマンダイ教などの文献にも、闇の世界の存在として類似の名称が見られる。
アバドンの語源と概念の変遷
言語的なルーツ
アバドン（אֲבַדּוֹן）は、セム語根の「滅びる」や「破壊する」という動詞から派生した強調形です。初期のギリシャ語訳聖書であるセプトゥアギンタでは、これを「apoleia（破壊）」と訳しました。一方、新約聖書に登場するアポリオン（Ἀπολλύων）は、「破壊する」という動詞の能動分詞形であり、場所ではなく「破壊を行う主体」であることを示しています。
ユダヤ教における「場所」としてのアバドン
ヘブライ聖書（旧約聖書）において、アバドンは主に場所として言及されます。特に「シェオル」と呼ばれる死者の安息所と共に現れ、底なしの穴や、逃げ場のない破滅の領域を指します。ヨブ記や箴言などの書物では、神の前では隠しきれない、むき出しの破壊の場所として描写されています。
また、第二神殿時代の文献やラビ文学では、アバドンはゲヘナ（地獄）の一区画とされ、罪人が火や雪にさらされる苦しみの場所であると説かれることもありました。
キリスト教における「天使」への変容
新約聖書の『ヨハネの黙示録』に至ると、アバドンは初めて個別の人格を持つ「存在」として描かれます。ここでは、深淵の天使であり、馬のような姿をした恐ろしい蝗（いなご）の軍勢を率いる王として登場します。この軍勢は、神の印を持っていない人々を5ヶ月間にわたって苦しめるとされています。
このアバドン（アポリオン）の正体については、キリスト教内部でも解釈が分かれています。
- 悪魔説：サタンや反キリストの化身であるとする見方。
- 神の使い説：サタンではなく、神の命令に従って破壊の任務を遂行する天使であるとする見方。
- キリスト説：復活後のイエス・キリストの別名であるとするエホバの証人の解釈。
また、17世紀のジョン・バニヤンによる著作『天路歴程』では、巡礼者がアポリオンという悪魔と激しい戦いを繰り広げる場面があり、英語圏のキリスト教文化に強い影響を与えました。
中世文学とその他の宗教的視点
中世ヨーロッパの文学的描写
11世紀の叙事詩『ローランの歌』などの中世キリスト教文学では、アバドンは当時の宗教的・政治的背景を反映し、イスラム教の信仰対象として誤解された架空の三位一体（マホメ、テルマガンと共に）の一員として描かれることがありました。これは当時の異教に対する不正確な理解に基づいた文学的表現といえます。
外典とマンダイ教におけるアバドン
3世紀のグノーシス主義的なテキスト『トマの使徒行伝』では、アバドンは悪魔そのものとして登場します。また、擬アレクサンドリアのティモテオスの説教では、もともとはムリエルという名の天使であり、アダム創造のための土を集める任務を負っていたとされています。ここでは、最後の審判の際に魂をヨサパトの谷へ導く重要な役割を担う存在として描かれています。
さらに、マンダイ教の聖典『ギンザ・ラッバ』では、「アバドン（ʿbdunia）」という言葉が闇の世界の構成要素として登場し、「上のアバドン」と「下のアバドン」という階層構造を持つ存在として言及されています。
アバドン・アポリオンの概要まとめ
| 区分 | ユダヤ教（旧約聖書） | キリスト教（新約聖書） | 中世・外典・他宗教 |
|---|---|---|---|
| 主な性質 | 場所（領域） | 個体（天使・王） | 悪魔・神の使い・闇の存在 |
| 意味 | 破壊の場所、死者の世界 | 破壊者（アポリオン） | 審判者、または異教の神 |
| 関連概念 | シェオル、ゲヘナ | 深淵、蝗の軍勢 | 闇の世界、ヨサパトの谷 |
Frequently Asked Questions
アバドンとアポリオンは別の存在ですか？
いいえ、基本的には同じ存在を指します。アバドンはヘブライ語、アポリオンはそれをギリシャ語に翻訳した名称です。意味はいずれも「破壊」や「破壊者」となります。
アバドンは常に「悪」として描かれていますか？
必ずしもそうではありません。多くの解釈では悪魔的な存在とされますが、一部の神学的見解では、神の意志に従って破壊という役割を果たす「神の使い」であると考えられています。
旧約聖書でのアバドンはどのような場所ですか？
主に死者が行く場所である「シェオル」と結びついており、逃れられない破滅や、底なしの穴のような絶望的な領域として描写されています。
ヨハネの黙示録に登場するアバドンの軍勢とはどのようなものですか？
馬のような姿に人間の顔、女性のような髪、ライオンのような歯、そして蠍のような尾を持つ蝗（いなご）の軍勢です。彼らは神の印を持たない人々を5ヶ月間苦しめると記述されています。
マンダイ教におけるアバドンとは何ですか？
マンダイ教の聖典では、アバドンは「闇の世界」の一部として登場します。単一の存在ではなく、上下に分かれた階層的な存在として記述されているのが特徴です。