ショショーニ族北米グレートベースンの伝統と歴史を継承する人々

北米大陸の広大な大地、特にグレートベースン周辺に深く根ざしたショショーニ族（自称：ニューエ）は、豊かな文化と複雑な歴史を持つ先住民族です。彼らは自らを「人々」を意味する「ニューエ（Newe）」と呼び、自然と共生しながら独自の社会を築いてきました。現代ではアメリカ合衆国の複数の州にまたがって生活しており、そのアイデンティティは多様な地域的グループに分かれています。

主要な事実（Key Facts）

• 自称：ニューエ（Newe）、「人々」を意味する。
• 言語：ショショーニ語（ユト・アステカ語族のヌミック語派）。
• 主な居住地域：アイダホ、カリフォルニア、ネバダ、オレゴン、ユタ、ワイオミングの各州。
• 文化的区分：東部、北部、西部、およびゴシュートの4つの大きなグループに分かれる。
• 人口：2020年の統計では米国に約17,918人が居住。

ショショーニ族のアイデンティティと名称の由来

「ショショーニ」という名称は、彼らが伝統的な住居の材料として使用していた背の高い草「ソソニ（Sosoni）」に由来しています。このため、近隣の部族からは「草の家の人々」と呼ばれることもありました。一方で、彼ら自身は自分たちのことを「ニューエ」と呼び、人間としての誇りを持ってきました。

言語面では、ユト・アステカ語族という大きな言語グループに属するショショーニ語を話します。現在、この言語を話せる人は約1,000人と減少していますが、アイダホ州立大学での講義や、ネバダ州とアイダホ州の境界にあるダックバレー保留地などで、言語の保存と継承への取り組みが続けられています。

歴史的変遷：拡大と衝突の時代

ショショーニ族の歴史は、環境への適応と戦略的な移動の歴史です。1500年頃、東部ショショーニの一部がロッキー山脈を越えてグレートプレーンズへと進出しました。彼らは北部の部族の中でいち早く馬と銃を取り入れたため、狩猟や戦争において圧倒的な優位に立ち、強力な勢力を築きました。この流れの中で、一部のグループは南のテキサス方面へ移動し、1700年までにはコマンチ族として知られるようになります。

しかし、1750年以降、周囲のラコタ族やブラックフット族などの圧力により、東部ショショーニは次第にロッキー山脈方向へ押し戻されました。19世紀に入ると、西進する白人入植者との間で土地と資源を巡る激しい衝突が起こります。アイダホ州ではポカテロ首長率いる北部ショショーニが抵抗しましたが、1863年には米軍による「ベアリバー虐殺」が発生し、子供を含む非戦闘員を含む約250名が犠牲となるという、部族史上最悪の悲劇に見舞われました。

対立と共存の戦略

米政府への対応はグループによって分かれました。北部および西部のショショーニはバノック族と同盟して「スネーク戦争」や「バノック戦争」で戦いましたが、一方でワシャキー首長率いる東部ショショーニは米政府と同盟を結び、条約を通じて権利を確保する道を選びました。彼らは1876年のローズバッドの戦いでは、宿敵であったラコタ族やシャイアン族に対抗して米軍と共に戦った記録もあります。

20世紀の衝突と遺骨の返還

先住民と入植者の衝突は20世紀まで続きました。1911年、マイク・ダゲット（ショショーニ・マイク）率いるバノック族の小グループがネバダ州で牧場主を殺害した事件を受け、民兵隊による追跡が行われました。ケリークリークの戦いでダゲットら8名が殺害され、生き残った乳児のメアリー・ジョ・エステップは1992年まで生き抜きました。また、この戦いで犠牲となった人々の遺骨はスミソニアン博物館に保管されていましたが、1994年にフォートホール・アイダホ・ショショーニ・バノック族へ返還されました。

社会構造と地域的なバンド（集団）

ショショーニ族は、居住地や主食となる食料源に基づいて多くの「バンド（小集団）」に分かれていました。これにより、多様な環境に適応した生活様式が発達しました。

ショショーニ族の主要グループと特徴

地域区分	代表的なバンド（例）	主な食料源・特徴
東部ショショーニ	グチュンデカ、トゥクデカ	バッファロー、野生の羊
北部ショショーニ	アガイデカ、ヤハンデカ	サケ、ジリス
西部ショショーニ	クシウッタ（ゴシュート）、ティパティッカ	塩湖周辺の資源、ピニョンパインの実

現在、彼らは多くの連邦認定保留地（レザベーション）に居住しています。ワイオミング州のウィンドリバー保留地やアイダホ州のフォートホール保留地などが代表的です。また、近年では北西部ショショーニ族がベアリバー虐殺の地を買い戻し、聖地としての保護と記念碑の建立、さらには再生可能エネルギーの開発など、文化保存と経済自立の両立に取り組んでいます。

著名な人物

• サカガウィア：ルイス・クラーク探検隊のガイドを務めたレムヒ・ショショーニの女性。
• ジャン＝バティスト・シャルボノー：サカガウィアの息子であり、探検家や軍事スカウトとして活躍。
• ワシャキー首長：米政府との外交的な関係を築いた東部ショショーニの指導者。
• ポカテロ首長：アイダホ州の都市ポカテロの名の由来となった北部ショショーニの指導者。
• タブー（Taboo）：ブラック・アイド・ピーズのメンバー（祖母がショショーニ族）。

Frequently Asked Questions

ショショーニ族とコマンチ族の関係は何ですか？

コマンチ族はもともとショショーニ族から分かれたグループです。1700年頃までに南のテキサス方面へ移動したショショーニの一派が、独自の文化を形成しコマンチ族として知られるようになりました。

「ニューエ」とはどういう意味ですか？

ニューエ（Newe）はショショーニ語で単に「人々（People）」を意味する言葉であり、彼らが自らを呼ぶ際の自称（エンドニム）です。

ベアリバー虐殺とはどのような出来事でしたか？

1863年にアイダホ州で発生した、米軍による北西部ショショーニへの攻撃です。冬のキャンプ地が襲われ、子供を含む非戦闘員が多く犠牲となり、推定250名が死亡したショショーニ族にとって最大規模の悲劇です。

現在、ショショーニ語はどのくらい話されていますか？

現在、ショショーニ語を話すことができる人は約1,000人とされており、絶滅の危機にあります。そのため、保留地や大学などで言語復興の取り組みが行われています。

ショショーニ族は現在どこに住んでいますか？

主にアメリカ合衆国のアイダホ、ネバダ、ユタ、ワイオミング、カリフォルニア、オレゴンの各州に分布しており、連邦政府が認定した多くの保留地やインディアン・コロニーで生活しています。