アメリカ合衆国アリゾナ州北西部に居住するフアラパイ族（自称：Hwalbáy）は、連邦政府に認定されたネイティブアメリカンの部族です。彼らの名前は、フアラパイ語でポンデローサパイン（ ponderosa pine）を意味する「hwa:l」と、「人々」を意味する「pai」に由来し、「高い松の人々」という意味を持っています。
彼らの伝統的な領土は、グランドキャニオンの南側、コロラド川沿いの松林が広がる約174kmにわたる地域に及びます。現在は、ココニノ郡、ヤバパイ郡、モハベ郡の3郡にまたがる広大な保留地で、独自の主権を持つ国家として社会、文化、教育、経済などのサービスを市民に提供しています。
保留地の中心地はピーチスプリングスであり、他にもバレンタインやグランドキャニオン・ウェストなどのコミュニティが存在します。
Key Facts
- 人口：登録市民数は約2,300人。
- 言語：フアラパイ語（ユマン・コチミ語族）と英語を使用。
- 宗教：伝統的な先住民信仰とキリスト教。
- 保留地面積：約1,142平方マイル（約2,960平方キロメートル）。
- 伝統的住居：ウィキアップ（Wikiup）と呼ばれる杉の枝で作られた円錐形の家。
歴史的変遷とフアラパイ戦争
19世紀後半、フアラパイ族は激動の時代を迎えました。1865年から1870年にかけて起きた「フアラパイ戦争」は、入植者が利用する道路の通行量増加に伴う緊張から勃発しました。指導者アナサの殺害をきっかけに衝突が激化し、フアラパイ側はプレスコットからコロラド川港へのルートを封鎖して対抗しました。
戦いの中では、ワウバ・ユバやシェラム、サスクアタマ（フアラパイ・チャーリー）といった有力な指導者（トクームヘット）たちが部族を率いました。一時的な和平合意もありましたが、指導者の殺害によって再び激しい衝突へと戻り、米軍による攻撃や食料供給の破壊、さらには百日咳や赤痢などの疫病が部族を襲いました。
1868年の「シェラム・ピークの戦い」で軍事的な抵抗力が弱まり、最終的に1870年にシェラムが降伏したことで戦争は終結しました。この紛争と病気により、部族人口の約3分の1が失われたと推定されています。
社会構造と文化的な伝統
部族の構成と分類
民族的にはハバスパイ族と同一のルーツを持ちますが、現在は政治的に分かれています。かつてのフアラパイ族は、北西部の「中部山岳民」、東部の「プラトー民」、南部の「ヤバパイ戦士」という3つの亜部族に分かれていました。これらはさらに7つのバンド（集団）に分かれ、最終的に13から14の地域的なローカルグループへと細分化されていました。
伝統的な生活様式と信仰
彼らの伝統的な衣装は、鹿皮やウサギ皮で作られたローブが中心でした。また、精巧なバスケット編みなどの工芸技術も受け継がれています。
精神面では、「成人式」や「喪式」といった重要な伝統儀式を大切にしており、現代では6月に「しらふ祭（Sobriety Festival）」という新しい行事も祝われています。死後の世界については、魂は北西方向にある、豊かな収穫が得られる美しい土地へ向かうと信じられており、その地はフアラパイの霊にしか見えないとされています。
言語の継承と教育
フアラパイ語は、ハバスパイ族やヤバパイ族が話す言語と密接に関連しています。保留地内では30歳以上の世代の多くがこの言語を話し、若年層への継承も行われています。ピーチスプリングス学区では、バイリンガル教育プログラムやイマージョンキャンプを通じて、言語と文化の保存に努めています。
保留地の概要と統治
現在のフアラパイ保留地は、1883年1月4日にチェスター・A・アーサー大統領の行政命令によって設立されました。この土地は、もともと「ピーチスプリングス・バンド」や「パインスプリングス・バンド」などの地域グループが生活圏としていた場所です。
政治体制としては、執行府、司法府、そして部族評議会によって統治される主権国家の形態をとっています。治安維持はフアラパイ・ネイション警察局が担い、市民や訪問者の安全を確保しています。
| 項目 | 詳細 |
|---|---|
| 名称の意味 | 高い松の人々（Hwalbáy） |
| 主要拠点 | ピーチスプリングス（アリゾナ州） |
| 言語系統 | ユマン・コチミ語族（パイ派） |
| 伝統的住居 | ウィキアップ（杉の枝による円錐形） |
| 統治形態 | 執行府・司法府・部族評議会による主権統治 |
Frequently Asked Questions
フアラパイ族の名前にはどのような意味がありますか？
フアラパイ語でポンデローサパインを意味する「hwa:l」と、人々を意味する「pai」を組み合わせたもので、「高い松の人々」という意味になります。
フアラパイ戦争の原因は何でしたか？
主に、フォートモハベからプレスコットへ至る有料道路の通行量が増えたことで、入植者とフアラパイ族の間の緊張が高まり、武力衝突に発展したことが原因です。
伝統的な住居「ウィキアップ」とはどのようなものですか？
杉の枝を用いて作られた、単一斜面構造の円錐形の住居のことです。
言語の保存にはどのような取り組みが行われていますか？
ピーチスプリングス学区において、地元生徒向けにバイリンガル教育プログラムが実施されているほか、言語浸透（イマージョン）キャンプなどが運営されています。
ハバスパイ族との関係はどうなっていますか？
民族的には同一のルーツを持つ人々ですが、米国政府の政策の結果、現在は政治的に異なる独立したグループとして分かれています。
References
- , Jorigine Bender, Akira Yamamoto, University of Los Angeles. Hualapai reference grammar. 1982.
- The Hualapai Tribe Website. Accessed 2020-01-16
- "Executive order". Archived from the original on 2011-12-09. Retrieved 2012-02-02.
- Shepherd, JP (2008). "At the Crossroads of Hualapai History, Memory, and American Colonization: Contesting Space and Place". . 32 (1): 16–42. :10.1353/aiq.2008.0008. 30114280. 163104714.
- National Register of Historic Places
- often Leve Leve is mistaken for a Yavapai leader – but he is actually only a band leader of the Yavapai Fighters subtribe, which were named for their fighting against the enemy Yavapai
- of the original 14 Hualapai bands or local groups the Red Rock band had completely mixed with the other bands before European American contact and were therefore not recognized as a distinct band
- Nina Swidler, Roger Anyon: Native Americans and Archaeologists: Stepping Stones to Common Ground, p. 142, Alta Mira Press; 1997,
- People of the Desert, Canyons and Pines: Prehistory of the Patayan Country in West Central Arizona, P. 27 The Hualapai Archived 2013-09-27 at the
- John R. Swanton (2003): The Indian Tribes of North America,
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